这将过去的一年，确是让人尝着了生活的艰辛，过往那自由的春天仿佛已是一去不再了。唉，这一年来的窘境逼迫着你，不得不低下自信的头颅，在神像前叩首祈福，去认你的命。

那日去“钦赐仰殿”进香，观内的照壁上挂着来年的十二生肖运势，看到明年仍是耗财，而无进利，不觉心头又是一沉。拜神似乎是有些灵验，从道观回家的地铁上，便接到朋友来介绍项目的电话。只是这项目我很快给做了，钱却没有一分进帐。前天，特意从城隍庙请了对貔貅回来，希望能起到挡煞固财的功效。

呵呵，不知道是从什么时候起，自己变得这样俗气，以前虽则不富有，也不至于到了求财的地步。那副“万般皆下品，唯有读书高”的心气早烟散了，这或然就是生活吧。

今天过小年，民俗是要送灶神的，要一早供上汤圆和麦芽糖，让香甜粘住灶神的嘴，好让祂到玉阙后，多言此家的善事，以期来年天帝赐福。中午我买来几袋汤圆，也想借机饱饱口福，谁知道忘了火候。嘿嘿，下祸时还是一个个圆白的大汤圆，开祸时已是一盆沸腾的芝麻稀糊，汤勺舀了半天，不见一个汤圆。想来灶神最通人情，见我第一次煮汤圆，已抢先受用了，哈哈，希望祂老人家上天多多美言。

又过了凌晨一点钟，听着钢琴声，听着窗的雨声，就这样一个人在电脑前絮叨，呵呵，该去睡了。

象藤萝环抱大树，
把大树抱得紧紧；
要你照样紧抱我，
要你爱我，永不离分。

象老鹰向天上飞起，
两翅膀对大地扑腾；
我照样扑住你的心，
要你爱我，永不离分。

象太阳环着天和地，
迅速绕着走不停；
我也环绕你的心，
要你爱我，永不离分。

       当我第一次读到这样的句子，哪里会相信，这竟是咒语，是出自大约五千年前的古印度经典《Atharvaveda》(阿达婆吠陀)的咒语。古婆罗门教依“四吠陀”为其根本经典，这《阿达婆吠陀》便是四吠陀经典之一，是咒语的总集，共计咒语七百三十一首。而上面这首《相思咒》，正是出自第六卷第八首，这分明是首情诗。

再看看该经文中的其它咒语：

治咳嗽咒（第六卷第一百○五首）

象心中的愿望，
迅速飞向远方，
咳嗽啊！远远飞去吧，
随着心愿的飞翔。

象磨尖了的箭，
迅速飞向远方，
咳嗽啊！远远飞去吧，
在这广阔的地面上。

象太阳的光芒，
迅速飞向远方，
咳嗽啊！远远飞去吧，
跟着大海的波浪。
  

反诅咒（第六卷第三十七首）

有一千只眼的诅咒
驾起了车子向这儿出发。
找那咒我的人去吧，
象狼找牧羊人的家。

诅咒啊！绕一个弯过去吧，
象大火绕过湖；
打那咒我的人去吧，
象雷电打倒树。

我们没咒他，他倒来咒我；
我们咒了他，他又来咒我；
我把他投向死亡，
象把骨头投向狗窝。

       瞧，这五千年前的咒语，字里行间，都是诗情，想来这咒语的由来，应是人们为了达到某种向往，反复念叨而逐渐形成的，他的力量是来自自我内心的某种渴盼。而咒语发展到现今，已成了不可解的密语，一种神秘力量的来源，却不知这力量原是来自我们的本心。

       在那个远古的年代，其实不单单是印度文化里有这样浪漫的诗情，在中国的《诗经》中收集的诗句一点也不比这逊色，而那一时期希伯来人的《诗篇》，古希腊人的《伊利亚特》同样都充满着浪漫的情怀。回望我们这些现代人，生存在这样一个逼迫的社会里，被诸多的观念、理念、欲望所包围和禁锢着，永远永远的丧失了那自由自在的灵魂。

       最早听闻三生石的故事，是在十年前台湾作家林清玄的散文里，那时候我还是个怯生生的大孩子，从未离开过父母去远行，向往只会存在心里变成童话般的幻想，对杭州，对西湖，对断桥，对三生石。十年后，一次次的杭州游历，只为看不够那西湖与断桥的美艳，然而三生石却始终未曾忆起，直到有一天，他象是一张发黄的页扉，忽的被这午后的一缕阳光从尘封的记忆深处照见，重又激起我的向往。

      今秋八月，好不容易盼到了中秋，想携女友去灵隐进香，而后访三生石于天竺，再上虎跑去品茶赏桂，入夜泛舟湖上，看三潭映月，听南屏晚钟。奈何天公不作美，连日阴雨不绝，到达三天竺已是下午五点多的光景，寺院早已关了门，从看门人那打听三生石的所在，言在寺后，需得经过一片田地。雨后的田埂泥泞难行，我又穿着皮鞋，最后只好作罢。那夜西湖上也是没舟船的，还好月亮从云霾中晃了一下脸，算是得到些许的慰籍，不至太过扫兴。

       再去杭州是在十一月中旬，为了拍婚照，日子选得自当不会错，不再为西湖的烟雨所纠缠。为了了却三生石的夙愿，原本两天的拍照行程，给压缩在一天里完成了。第二天一早，我们便乘车直奔三生石。从法镜寺礼佛出来，寺院的右边新修了一条水泥路直通三生石，路口也添了明确的标识牌。可这样的“便利”，却让我觉着了些失意，想那牧童断不会在这样的环境下去牧牛。

       三生石位于莲花峰的山脚下，被浓荫掩映着，是由三块高约三丈许的天然石灰岩组成，其中一块石上镌刻着“三生石”三个篆字，另一块石上刻有名为《唐圆泽和尚 三生石迹》的传奇，而中间一块石上原刻有的唐、宋时期题词，大多已不可辨认的。

       三生石的故事最早出现在唐代袁郊的传奇集《甘泽谣》里，后北宋文学家苏轼在出任杭州通判时，依据这则传说为基础，编写了《僧圆泽传》。原文如下：

僧圆泽传

       洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。

       寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。 一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。

        舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“

三生石上旧精魂，

赏月吟风莫要论；

惭愧情人远相访，

此身虽异性长存。”

       呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“

身前身后事茫茫，

欲话因缘恐断肠；

吴越山川寻己遍，

却回烟棹上瞿塘。”

       遂去不知所之。后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。

       故事叙述了一段隔世不昧的纯真友情，读之令人动容。而三生石便是李源与转世后的牧童相遇的地方，也正是因此，三生石引来后世无数文人骚客的凭吊。

       到了清朝，曹雪芹的《石头记》，书名也正是源于此。《石头记》第一回〈甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀〉写道：“只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了’”。也正是曹雪芹将这三生世的故事，由知己知性的友情引伸到了凄美不昧的爱情。

       “缘订三生，永浴爱河”，如今这三生石引来的更多是情人们的誓言。而此刻，女友来此自然不愿虚过，她从不远的茶馆里找来服务员，给我们在三生石下合了 影。

       看着三生石，不禁让我想起当年的挚交刘君。刘君是我的初中同学，那时候我们可谓是无话不谈，一起学佛慕道，习拳练武，互为知己。虽然高中和大学我们都不在同一所学校，然而却在同一座城市，闲余时必在一起参禅悟道。十多年前，我们还合资五千元，在师公的寺院里共修了一尊罗汉塑像，只为约定来生我们还会成为师兄弟，还会一起修学佛法。后来没多久他去了南方工作，而我也出了国，那一别后便不曾再见着，渐渐地音讯也稀疏了，再后来是从别人那里知道他结了婚，而后又听说他做了父亲。今年九月初，几个故交聚会，终于有了他的联系方式，很快联系到他，他说国庆会回合肥，于是我们便有了重逢的约定。国庆前两天，我便早早的返回家乡，而他却因故爽约了，当时不免有些怅然。

      如今想来，人分开得久了，在新的环境中会逐渐形成新的生活态势，那曾经的兴趣、爱好、向往与理想，或然都会变化，再好的朋友，再好的知己，也会象是活在不同的世界里。能不能重逢已不再重要，剩下的，也只是东坡居士的那句：

       “但愿人长久，千里共婵娟！” 足矣。

秋天，来得是这样的突然。昨天还在埋怨这夏天的冗长，谁知一夜间竟降了七、八度，在家里穿上长衫、长裤仍觉着些凉意。

天依旧是苍白而阴沉着，窗外的风直把帘子吹得噗楞楞的作响。这样凉爽的天气，一洗昨日心头的燥热，清晨燃一炉的香，听听古乐是最逍遥不过了。

琴响处，却不是什么古乐，而是小提琴的《梁祝》。这曲子已听过不下十来遍，有心想换一曲，又懒得动手，索性瞌上眼，随着那旋律悠扬着。

在这样一个清泠的早晨，静听《梁祝》倒是头一回。那弦声确是极俱感染力，仿佛一位绝世的佳人，正悠悠的从远古飘来，正泣诉着那段凄美的爱恋。

琴声起处，是楼台中满载着的欢快盈盈，阶前群花竞放，馆内更有书声朗朗，多少次月前双影，多少次琴诗酬和。

转而，是道旁的弱柳依依，有双燕掠过，那井中的双照，桥上的留连，进而那湖上远去的孤帆棹影。怎不让人想起柳永的那曲《雨霖铃》

“ 留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”

极美处，一声沉雷，忽然惊破了这梦，希望被接踵的电闪击得粉碎。凄风哀号，百树凋零，只剩下孤坟一座孑立在江边，是在送他的恋人么？那婚船上的佳人，心碎了，梦碎了，肠断了，魂断了。

又是一声霹雳，坟裂了，天晴了，雨住了，一弯虹画在了天际，一对彩蝶飞出，自在、轻盈、永恒。

全曲约半个多小时，缠绵、凄宛，弦音袅袅而悠长。每每听《二泉映月》，那凄惨总让我不禁落泪，而《梁祝》给我的却是一种优美的凄宛与惆怅。

一曲听完，兴起胡诌了首小诗，以自娱：

青灯不见双双影，
西楼深深掩月迟。
井台无端沉别恨，
化蝶此去慰卿思。

                         ---梦清

另附唐代张读在《宣室志》中，关于梁祝故事的记载：

　　英台，上虞祝氏女。伪为男装游学，与会稽梁山伯者，同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母，求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬贸阝城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛，不能进。问，知有山伯墓。祝登，号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢'。

在清凉的阿耳卡狄亚(Arcadia)的群峦之中，住着一位远近闻名的仙女，同伴们称她为西冷克丝(Syrinx)。为了逃避捷足的萨蒂尔(Satyr)的追求，逃避那些林中、山上好色男神们的追求，她在深山之中四处藏匿。她崇敬月亮之神狄爱娜(Diana)，也和这位女神一样，喜欢畋猎，坚守着贞洁的处女之身。她的穿着也仿效狄爱娜(Diana)，以至山神精灵们常常误认为她就是狄安娜(Diana)，而不敢靠近。其实狄爱娜(Diana)手执的是金弓，而她只有一张木弓，那班粗心的男神们并不曾留意这些，往往轻而易举地被她瞒过了。

有天，牧神潘(Pan)遇到了她，一眼便看出了端倪。只见他头上戴着一顶用松针做的冠，悄悄的走近她，对她说起了情话。她哪里肯听，飞身向着无人的旷野奔逃，直奔到拉东(Ladon)河边，河流甚急，又无舟楫可渡，她不得不停住了脚步，向着水中的仙女们祷求，求将她的体态改变。

潘(Pan)以为现在一定能捉住西冷克丝(Syrinx)了，然而当他双手抱过去时，所搂住的却不是仙女的身体，而是生在泥泽中的芦苇。他忧伤的叹了口气，没想到这口气吹动了唇边的芦苇，竟发出萧萧的声响，仿佛是人在诉苦的声音。潘(Pan)爱上了这乐声，一如他此刻的心情，更仿佛是西冷克丝(Syrinx)妙声的回应，他轻轻的抚摸着芦苇，说道：“纵然你不能嫁给我，但我们之间将永存这般蜜语的呢喃。”

自此将长短不同的芦苇用蜡胶合拢起来，便成潘(Pan)所常用的苇笛，潘(Pan)并以她的名字命名，西冷克丝(Syrinx)。

八月，正是桂花飘香的季节。中秋游虎跑，适逢雨后，山路幽静，清风徐来，更飘落桂花如雨，禁不住想起希腊神话里关于桂树的一段传说。

那是阿波罗(Apollo)在射杀巨蛇辟松(Python)后，心中非常得意，背起箭囊，手执银弓正往回走，看到路旁的丘比特(Cupid)正在那里摆弄他的小弓箭。阿波罗忍不住扑哧一笑，炫耀道：“你这好色的孩子，弓那么小有啥用？看看我的弓，银光闪闪，安上箭，射杀野兽顽敌，如探囊取物，刚刚我还射杀了巨怪辟松，它的身体硕大无比，你要是见了，早就吓逃了。你的箭有什么用？他们说你的箭只能燃起恋人胸中的情火。那有什么用，反正比不上我弓神的美誉。”

这爱神维纳斯(Venus)的儿子顽皮的回应道：“阿波罗，你的箭百发百中，专射巨怪强敌，我的箭却能射中你，你以杀死巨怪自夸，可我的荣耀却比你大得多。”

说罢，丘比特(Cupid)展开一对小银翅，飞上空端，悄悄的飞上了Parnassus(帕耳纳索斯)山的顶峰，那只肥嫩的小手轻探箭囊，取出了两支箭。一支是金子做的，箭尖上金光闪闪，象是有火焰要迸出，那能燃起爱情的火焰；而另一支颜色暗淡，那是用铅成制，它那暗淡的铅沉，能拒绝所有的爱情。

他不经意的张弓，那支铅箭飞向了Peneus(珀涅俄斯)河的仙女达芬尼(Daphne)；然后顽皮的将那支金箭射向阿波罗，直入他的骨中。

这仙女达芬尼(Daphne)，她是Peneus(珀涅俄斯)河神的女儿，她的美，直让众仙女们嫉妒，那一头金色的头发，如万缕金泉似的松流在双肩上，那双眸似那爱琴海般的湛蓝清澈，那雪白的肌肤似那阿尔卑斯的银雪，晶莹剔透。有无数的男子恋慕她的美，来向她求婚，她都一一峻拒了。她只爱那没有人迹的森林，以猎取野兽为乐，她把独身在田野的生活看得比爱情更重。她怕爱情，怕与男子接近。

她的父亲Peneus(珀涅俄斯)常对她说：“女儿，我要为你寻一个好女婿，你要为我生一个外孙。”而她只把爱情与结婚看成是一种罪恶，一闻父亲提及，娇嫩的双颊顿时涨满了羞红，一双玉臂紧搂着父亲的脖颈，娇声道：“父亲呀，请你允许我以处女终身吧，象Diana(狄爱娜)的父亲曾允许过她一样。”

Peneus(珀涅俄斯)不得已，只好应允了。然而她的美貌就是她的敌人，她那娇媚的身姿不容许她实现她的志愿。

爱箭燃起了阿波罗(Apollo)胸中浓浓的爱火，他爱上了达芬尼(Daphne)，他要她，只想和她结婚。他得不到他的所求，也忘了自己有预言能力，正如干燥的草篱，旅人的火炬在不经意间点燃了他。他凝望着她那被不经意梳理的散发围绕着的雪白的嫩颈，说道：“这些美发要是梳理起来，将更美。”他凝望着她的双眼，宛若明星般光鲜可爱；他凝望着她的樱唇，那心中腾起的情火正在飞起。他赞美她的纤指，那玉腕和那洁白的双臂，他幻想着她衣服里的肌体更将如何的柔嫰可爱。他呆呆的，直望出了神，而她却比风逃得还快。他用尽了蜜语甜言请求她停一下步伐，而她却如塞了双耳似的飞奔。

“请你停停步，Peneus河的仙女，我并不是追你的敌人；我可爱的仙女，求你停下脚步吧；羊在狼前飞逃，发抖的鹿在狮子前奔避，鸽子急鼓颤抖的双翼躲开鸷鹰的利爪；那是因为惧怕他们的敌人。我追你，却是为了恋爱。唉，我怕你失足跌交，又怕你的嫩足为荆棘所伤，更怕你因我在背后的追跑，受到一丝的苦厄，你看，你所走的那条路崎岖不平。你慢些跑，我会慢慢追。你想想，这个喜欢你的人是谁？我不是山中的猎户，也不是伺守牛羊的牧人，鲁莽的仙女呀，你不知道追你的是谁，才这样的奔逃。我在许多地方为人民所崇奉，我的父亲是众神之王宙斯(Zeus)。我知道一切过去、未来、现在的事；我和琴声是这世上最美的音乐。

我的箭能射杀这世间一切的巨怪野兽，但是，唉！他的箭竞比我更厉害，竟使我的心受到从未有过的重创。我发明了医药，世人拜我为医生之祖，我通晓这世间所有的药。唉！独恨没有一种药能医我心中恋爱的苦痛”

达芬尼(Daphne)仍然飞奔着，不顾他絮叨的情话；他的话断续传到她的耳边便散了。如今，她益发显得可爱，大风将她的长襟向后幽雅的掀起，露出她的肌肤来；金发在风中吹散飘扬，更增添了她的美态。

少年的天神，知道哀求的情话无法让她驻足，爱情催快了他的步伐。象只猎狗在旷野追逐一只逃命的白兔。他们的距离越来越近，她的恐惧也越来越强烈。仙女逐渐没了气力，双脚开始松柔了，她悲哀的望着Peneus河说道：“父亲，帮帮我！唉，大地，裂开了吞我进去吧！或者将我这个百忧之源的身体变个样子吧！”

她刚祈祷完，她的骨节便开始硬化；身体变成了树干，头发变成了树叶，双臂变成了树枝，那双能跑的足植入地里，生出细根来。她的头遮蔽在浓荫之中，只存下她的美与纯净。尽管她变成了树，阿波罗(Apollo)还是喜爱着她，他双手紧抱树干，仍能觉着她的心在树干中卜卜的跳，他亲吻着她的腰身。树身仍惊怯，想挣脱他的拥抱。阿波罗(Apollo)深情的望着树，悲伤道：“你虽不能成为我的妻，我仍将宠你为我的树。我的发上，我的琴上，我的箭袋上都将用你所变的桂树的枝叶缀饰着；你将成为胜利者头上的荣冠。我的头发是永久不落的，你的绿叶也将终年常青”

阿波罗(Apollo)戚戚的，戚戚的坐在她的身旁，桂树似乎感谢的点动了她的枝桠，表白着她的喜悦。

河汉清且浅，
相去复几许。
盈盈一水间，
脉脉不得语。

又逢一年七夕，自千嬉年后，七夕于我便有着特殊的意义。

昔日静安引古人词句诠释词的三重境界，如今我也借前人诗词聊表这几年来我过七夕的三重心境。

先以宋秦观的一阙《鹊桥仙》开端

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

第二层可用唐李商隐的那首《嫦娥》

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

这第三层当数唐杜牧的《七夕》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

哈。。。。。。。。。

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

清晨，当拉开窗帘时，便是一句惊叹，哇！太美了，那窗外的飞雪，象筛落的羽絮，漫天飞舞，直摄人的魂魄。于是便有了雪中漫步的冲动，这样的散步一定不能带伞，任雪花在空中翻滚，飘落在发间，轻粘上衣襟，直在你的身上消融，直想自己也能变成雪花，自在着，轻盈着，飘扬，飘扬　......

咏絮的才女不可期，不过诗人那雪花的畅想或可品。

假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒， 　
我一定认清我的方向 　
飞扬，飞扬，飞扬，
这地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓， 　
也不上荒街去惆怅 　
飞扬，飞扬，飞扬，
你看，我有我的方向！

......

鹊桥仙

【宋】秦观

纤云弄巧，
飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。

柔情似水，
佳期如梦，
忍顾鹊桥归路，
两情若是久长时，
又岂在、朝朝暮暮。

小时候在大院里纳凉时，最常做的事便是向那满天的星斗中去寻牵牛星与织女星，还有那条淡淡的银河。耳边有母亲讲的牛郎织女的故事，童真的心一直都憧憬着，憧憬着能在七夕的清晨，看那两颗星的相逢，可每每都坚持不到天明，怀抱着美妙的幻想进入梦乡。

而如今，这样的梦想并不曾破灭，我仍怀揣着这份绮丽的憧憬。此刻，身在塞外边城，更有着那一层“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”的契意，更平添了一层苍凉的惆怅。

“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”呵，纯真的爱情，这世间或然是有，只可惜亦如这七夕相会一般，我是始终无缘得见的。

门外的喜鹊飞走了，天上的桥也搭就了，只是忽然间失去了那相思的人儿。