werther's profileShe walks in beauty,like...PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
She walks in beauty,like the night Of cloundless climes and starry skies...沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
|
April 18 闲话取舍前些天，有朋友和我谈及陆小曼，大有惋惜之词，说她其实很有才华，都是徐志摩害了她，若没有徐志摩，她会很有成就云云。事实上，徐志摩非但没有压制她的才华，而是一直在鼓励她，恳求她远离毒品和那些无聊的交际。直到临死时，他身旁还有陆小曼的画，是他要带去北平求画家指点。当我问及，那徐志摩四处奔波，累死累活，一个月挣得上千块大洋，还不够她吸鸦片，捧戏子，最后还搭上条性命。而同一时代的鲁迅，每月从国民政府教育部支取两三百块大洋，已算是当时的高收入人群了。她说，那是他该，他愿意，他自找的。说徐志摩自作自受的声音，听到很多，包括电视访谈中，陆小曼家的后人，也是这副腔调。
可巧，又有位朋友，和我聊李叔同，说那牺牲最大，最痛苦凄惨的，最伟大的，莫过于他的妻子。问及李叔同出家有成就否？为的啥？值得吗？ .jpg) 呵呵，而今把这两种观念，两种想法一起来看。若是徐志摩当初和陆小曼离婚了，怕是又一种说辞了，更多的怕是嘲讽，是为陆小曼鸣不平，然而换来的，当是徐志摩的生命，徐志摩理想事业的巅峰，我们或许能聆听到更美妙的诗篇。而李叔同若是不辞妻出家，他只能算是位艺术大师，和他的弟子丰子恺差不多，当然肯定会优于他，毕竟是中国话剧的奠基人。而不可能成为世人敬仰的弘一大师，更不会成为一代重振南山律宗的宗师。作为法师，一位律仪威严的法师，他利益的众生，已不再局限于课堂，培养几位画家，或是音乐家，而是唤起世人良知的心。 两个鲜明的对比，放在一处思索，倒是蛮有意思，舍与得，一念间。 逝者已逝，往事已如烟散去，徒劳后人评议，且作茶余小品，或然于人生有些许的启迪。
March 01 华枝春满，天心月圆 深夜里，一个人，静静的，在看《一轮明月》，片子未完，已经感动不已，双睛擒泪。 影片讲述的是李叔同先生传奇的一生，由濮存昕扮演弘一法师。从二十文章惊海内的一代才子，中国话剧的奠基人，到成为佛教律宗的一代高僧弘一法师，法师的一生，犹如晧月在空，令人仰望。 而这部影片，更让我想起昨天看到的一档电视节目，讲述的是艺术大师丰子恺的一生。一代艺术大师丰子恺，是李叔同先生的得意学生，为了实现在弘一大师生前的一句承诺，在文革惨遭迫害的情形下，拖着七十多岁的病躯，每天忍受着毒打，辱骂，劳役虐待的痛苦，仍偷偷的在灯下，坚持画完了最后一册的护生画集，仍不忘失悲愍众生。其师其徒，这一脉的相承，怎不让人崇敬。 还记得去年中秋，特意携女友往杭州虎跑去凭吊弘一法师。那一路林壑优美，道左有槐桂苍天，翠荫笼盖，幽香扑鼻，不时有轻风吹过，更摧落桂花如雨。道右一片杉树成林，林下积水成潭，水上漂浮着千朵水莲。山中烟雨空濛，有清泉夹道而下，寻溪而上，便是虎跑旧址。此处原有一座寺院，名定慧寺，1918年的8月19日，李叔同先生便是在此出家，如今寺院已荡然无存，想必是毁于文革时期。旧址上现新建了一座“弘一大师纪念馆”，和一间冷清的茶社。绕过茶社，拾阶而上，在一片翠竹环抱中，弘一法师的舍利塔静静的伫立在那里。我缘塔右绕三匝，以示对法师的敬爱，然后默默的看着塔入神，仿佛在与法师对面。这时空中下起雨来，若不是女友催促，还想在那里多逗留一会，与法师说说话。从舍利塔下来，走到茶社的时候，雨开始大了，我们便在茶社里要了壶龙井，喝着茶，听着雨，看着窗外清绿的竹林，空气里是清新的枝叶的幽香。我在想，当年弘一法师，定会有过同样的情境，这份祥和，这份宁静，不正饱含着无限的禅机。若是法师还在，若是寺院还在，我倘来寺院里寻访，法师一定会请我吃茶，与法师相对而坐，或畅谈，或聆听，或静默...... 唉，那一代人，无论是李叔同，是丰子恺，是徐志摩，还是傅雷...... 他们的魂灵仿佛就在我的身旁，每当我看到上海外滩那一排排的欧式建筑，每当我泛舟于杭州西湖之上，那空气里，仍留有着他们的气息。是啊，他们曾来过。 很惭愧，我没能延续他们博大的志向，更无法继承他们那无比的才情，我只是在这里静静地，扣响他们的门。 长亭外 February 20 无题相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 在新浪上听古琴，偶听得此曲，唱的是李商隐的诗句，颇为动情，于是便摘录了。 曹丕在《燕歌行》中道：“别日何易会日难。”人生际会多别离，此开篇便突出主题，“东风无力百花残”紧承“别”字，更铺陈出一幅黯然销魂的别离场景。
乐府《西曲歌.作蚕丝》云：“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”这里“丝”与“思”相谐。
蜡烛燃烧时烛脂流溢如泪，称“蜡泪”，堪比别泪，若杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”玉谿在《独居有怀》中亦有“蜡花长递泪”之语。
道出了爱者至死不渝的相思挚恋，以及终身不已的别恨离愁。“丝尽”、“泪干”，“到死”、“成灰”，荡气回肠，更化作“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”般的爱情绝响。
遥想那清晨对镜梳妆的女子，一个“改”字，道出无限情苦。凄清的夜晚，她独自对月吟诗，又一个“寒”字，点出心境之悲凉。
蓬山，那海外可望不可即之地，那思慕女子的居所，此刻怕是正如玉谿所言：“刘郎已恨蓬山远”。这心间不曾暂舍，而生活中却永远无法相见的处所，不正流露着天上人间的情苦。
青鸟，但求这信使不绝她的讯息。“为探看”，“为”字调去声，“探”字调去声，“看”字调平声，蓬山万里，青鸟难凭，末句抱起无限的希望，是春蚕和绛蜡的期待。
本诗首句抒情，次句写景，颔联用“春蚕”和“腊炬”作譬，以道出两人爱情之坚贞，倘一息尚存，志不稍懈。颈联有相劝爱惜身体之意，“但愁”“应觉”悬想猜测之辞，更有一种体贴入微的情愫。末联“蓬莱”隐指其人居处，“青鸟”是希望不要从此天涯永绝，没了消息。于绝望中希求活路，更是别有一番滋味。
January 31 回家回家的这几天，都是睡到中午才起床，而且很少出门，不是因为昨夜手机落在师父家，今天也不会八点多起床。春节后的这几天，天气一直很暖和，早上九点钟出门的时候，和煦的朝阳里真能捕捉到初春的气息。 去师父家的那条僻静小路，十年前是我每天上班必经的。小径约四五米宽，两堵院墙将天空裁出狭长的一片，淡蓝色的，没有一丝的云彩。微风里不时飘来几缕腊梅的清香，有喜鹊飞上道旁广玉兰的矮枝，嘻噪着，也不怕人。阳光照上了枝头叶间，在地上斑驳出婆娑的身影。一缕久违的闲适顿时涌上了心头，勾起的是过往那恬静的回忆。 这些年在外奔波劳碌，疲于生计，逐渐的迷失了自我。这突如其来的亲切，仿佛点醒了梦中人，回家。 见到师父后，和他谈到了这番的感受。师父说：你若十年前不离开这里，现在一定生活得挺滋润。 我只叹道：造物弄人。 我欲乘风归去......
January 27 再世情缘 又是一年的春节，这几年的春节总有些说不出的感慨，今年尤其如此。 这几天闲得无聊，在土豆上看一部台湾的电视剧《再世情缘》。这部电视剧是节选自星云大师的作品《玉琳国师传》的部分章节改编拍摄的。讲述的是清朝初年的国师玉琳通秀禅师与当时顺亲王府的格格之间，发生过的一段再世情缘。两生不了缘，一般凄惨事。 我的婚期也已悄然的临近，深夜里看完这故事，我在思索着，思索着我与她之间，前世会有着怎样的情缘，而我曾经有过的那段刻骨的爱恋，前世又是如何的夙缘。常听师父说，前生在南宋时，我是位高僧，曾度他入道。我一点也不怀疑，我与佛法的堪深因缘。自十七岁到二十五岁间，我没有一日不浸心佛法，一次次回绝别人的追慕，只盼着与青灯古佛相守一生，才是人生最大的幸事。而直到如今，去到寺院，总有种回家的亲切感，而那些未曾见过的经文，初读起来便朗朗上口，更有种似曾相识的感悟。最爱听那晨钟暮鼓，梵呗声声。
不知道为什么，时至今日，提到结婚我并没有多少的欣喜与激动，反而有些怅惘与喟叹，婚事都是他人在张罗着。这怅惆是源自婚姻将赋予我对家庭生活责任的承担？还是对那道人般自在逍遥生活终结的惶恐，亦或是其它，一时也说不清。 欲知前世因，今生受者是。那前世的爱恋正在这一生继续的蔓延着，唯愿来生我们都能生在阿弥陀佛的国度，成就菩提道业， 不再落入这轮回的网里，不再尝受这世间的情苦。
空階栢子落，饥鸟入门来。 千尺危岩下，梅花几树幵。 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
那一日，从苏州回来，她梦见一位僧人将一颗明珠交与她，说此物原是我的，现在交由她保管。她见宝珠太过珍贵，怕有了闪失，便不敢收，而那僧人还是交与了她。此事我曾作笑谈说与师父，师父却叹我遇上真正的有缘人，那便是我前生的舍利。
Send a private message
Tell a friend
Add to My MSN
Add to your network
Sign up for alerts|
|
